登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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