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仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于(yú)百姓生(shēng)活的(de)相关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更能(néng)缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固，才能(néng)受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他国，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的支持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的(de)德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统(tǒng)治者的(de)阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父(fù)母对(duì)子女的关(guān)系，主张统治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的(de)疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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