春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学(xué)家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》侧重于权谋(móu)策(cè)略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养(yǎng)神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的(de)精神运用于外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁(rén)义道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策(cè)略是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关系到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中，言(yán)谈技(jì)巧也(yě)关系到一(yī)人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地，在很多(duō)地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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