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  太乙天尊是太乙真人的。

  太乙(yǐ)天尊,他与(yǔ)三清是平起平坐,应化十方救苦救难(nán),大(dà)慈大(dà)悲,拥(yōng)有无(wú)边神通,无边法(fǎ)力,座下九头狮子一声吼(hǒu)就能(néng)震开地狱(yù)大门,佛教(jiào)虽有(yǒu)神通不敌业力(lì)四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些之说,

  但(dàn)是太乙救苦天(tiān)尊却能够将业果(guǒ)与地狱业(yè)力(lì)的(de)象征血池(chí)化为莲池,跟地藏王菩萨和观(guān)世(shì)音菩萨一(yī)样救(jiù)苦(kǔ)救(jiù)难(nán),大慈大悲,普(pǔ)渡众生,太乙(yǐ)真人(rén)只是大罗金仙而已,太乙(yǐ)天尊是东方(fāng)长乐世(shì)界教主

太乙天尊是谁?

  是东(dōng)极青华大帝的(de)。

  太乙天尊一般指东(dōng)极(jí)青华大帝。

  东(dōng)极青(qīng)华大帝,又称太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊、寻声(shēng)救(jiù)苦天(tiān)尊、青玄(xuán)九阳上帝。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊与(yǔ)南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者(zhě)。

  太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)居(jū)青华(huá)长乐(lè)界妙严宫,可(kě)引渡受苦亡魂往生。

  对于(yú)积(jī)德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满之人,太乙救苦天尊乘九狮(shī)之仙驭,散(sàn)百宝之祥光,接引(yǐn)其(qí)登天成仙。

  形象:

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)形象一(yī)般为头(tóu)戴(dài)冕旒,身着(zhe)霞衣,妙道真身(shēn),紫(zǐ)金瑞相,端坐于九(jiǔ)色(sè)莲(lián)花(huā)宝座上,身下一九头青狮(shī)口吐焰,簇拥宝座。

  环绕九色神光,放射万(wàn)丈光芒(máng)。

  众多(duō)仙真、力士、金刚、神(shén)王、金童(tóng)、玉女侍(shì)卫身旁。

  下(xià)有(yǒu)九头狮子口吐火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上环绕(rào)九色神(shén)光,放射万丈光芒,金童玉女、众多真(zhēn)人、力士(shì)、金刚神王卫护身旁。

  《青(qīng)玄济(jì)炼铁罐施食全集》载:身骑九(jiǔ)头狮子(zi),手(shǒu)持(chí)杨柳(liǔ)洒琼浆以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

  观音柳枝净(jìng)瓶的造型应早于救苦(kǔ)天尊(zūn)柳(liǔ)枝(zhī)净瓶(píng)造型出现。

  共同(tóng)的救苦职能(néng)也导致二者的图像(xiàng)更加(jiā)相似(shì)。

  民间(jiān)也将(jiāng)救苦(kǔ)天尊和观音作为同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

  太乙救苦(kǔ)天尊又叫(jiào)东(dōng)极青华大帝,是四(sì)御中排名第二的(de)大帝。

  四御是天庭最高的行政机构,相当于行政(zhèng)院。

  太乙救苦天尊是是行(xíng)政院的二把(bǎ)手。

  除了行政外,他还兼任军事类的职位。

  军(jūn)事上的(de)职位包括东天(tiān)门的军事(shì)部署与安(ān)全。

  这是非常重要的实权部门。

  孙悟(wù)空走过东天门,东(dōng)极青华大帝给过他面子。

  所以,孙悟空认为(wèi),天(tiān)尊与自己有哥们一样的友情。

  其实,这是(shì)很不对的(de)。

  太乙(yǐ)救苦天尊对孙悟空(kōng)是(shì)前辈般的宽容,并没有兄(xiōng)弟情。

  如果排(pái)位(wèi)的话,玉帝排在第一,尽管他(tā)的权势未必是最大的,但是排(pái)位第(dì)一的现实是不(bù)能变的(de)。

  这是元始天尊(zūn)的契约,一时半(bàn)会儿(ér)没有人能改变。

  排在第二位(wèi)的是老君。

  老君是实际的一把手,但是排名在第二位,足(zú)见他已经退休(xiū),变成了天庭的顾(gù)问。

  排(pái)名第三的是紫微(wēi)大帝,他(tā)是四御(yù)排名第(dì)一的(de)大帝,势力非常大。

  排名第四的是太乙救苦天(tiān)尊。

  当然,还有其(qí)他的好几(jǐ)个大(dà)帝也都是属于这(zhè)个阶层的。

  他(tā)们(men)的排名(míng)之所以与太(tài)乙救苦(kǔ)天尊没(méi)法比(bǐ),是因(yīn)为太乙(yǐ)救苦天尊还有一个(gè)工(gōng)作,权力巨大(dà)。

  太乙救苦天尊代(dài)表(biǎo)四御,负责三界(jiè)修仙的考(kǎo)察,谁能成仙(xiān),谁该多如地狱(yù)等,是他说了算(suàn)。

  更重要的是,地狱的幽(yōu)冥界是他管理的。

  他(tā)的坐骑九头狮负责开(kāi)门(mén)与关门。

  从天庭(tíng)到人间(jiān)再到幽(yōu)冥界,所(suǒ)少有的部门都有太乙(yǐ)救苦天尊的(de)权力存在。

  尽管(guǎn)他极为谦和,但是他的势力(lì)就是这么大。

  老君要给他面(miàn)子,真武大(dà)帝(dì)也要给(gěi)他面子。

  尽管真(zhēn)武(wǔ)大帝是元(yuán)始(shǐ)天尊的儿子,但是连进入四御的资格(gé)都没有,仅仅进入了四(sì)府。

  他(tā)在四府里也不过是担任第三(sān)把手。

太(tài)乙天尊是(shì)谁麻(má)烦(fán)告诉(sù)我

  太乙天尊,全称为太乙救苦(kǔ)天尊,又称青玄大帝(dì)、青华(huá)大帝(dì)、救苦天尊。

  太(tài)乙天尊为道教神祗,每年的农历十一月十(shí)一日为其诞辰。

  据说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的影响,通常在(zài)我们见到的太乙(yǐ)天尊(zūn)造像(xiàng)是骑着狮子(zi),手(shǒu)持(chí)净瓶,脚踩莲花,与佛教的(de)文(wén)殊菩(pú)萨和(hé)观音有类似。

  对于(yú)太乙天尊的形(xíng)象,唐朝杜光(guāng)庭编的(de)《道教(jiào)灵(líng)验记》中说,太乙天尊端坐于九色莲花,九色莲花下有九头狮(shī)子口吐火焰,簇(cù)拥宝座,头(tóu)上(shàng)环绕九色神光,放射(shè)万丈光芒,金童玉女、众多(duō)真(zhēn)人、力(lì)士、金刚神王卫(wèi)护身旁(páng)。

  又《青玄济炼铁罐施(shī)自(zì)全集》称他:身骑狮子(zi),手持(chí)杨(yáng)柳蘸(zhàn)洒琼浆(jiāng),以救苦(kǔ)度亡。

  道教认为,太乙(yǐ)天尊(zūn)可(kě)引(yǐn)渡受苦亡魂,对(duì)于积德(dé)行(xíng)善、晓道明(míng)玄而功德(dé)圆满的人,太乙天尊能乘(chéng)九狮之仙驭,散百宝(bǎo)之(zhī)祥光,接(jiē)引其(qí)登天成仙。

  大型道(dào)教宫观,一般都有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

  民(mín)间(jiān)则在清(qīng)明节、中元节、重阳节等(děng)祭祖时机,或作醮、超度等法事方(fāng)奉祀太乙救苦天尊造像(xiàng)、神位或香(xiāng)火。

  太乙救苦天尊信(xìn)仰,于中元节(jié)得到极大的(de)发挥,道教甚至认(rèn)为太乙天尊(zūn)化身面燃(rán)大(dà)士普渡真君,人称(chēng)大士爷或普渡公(gōng),主宰诸(zhū)鬼(guǐ),护(hù)佑冥、阳两界。

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