十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以饮食(shí)的时(shí)间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖p>

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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