登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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