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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(fe2o3是什么化学元素qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(mife2o3是什么化学元素è)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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