念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)的(de)。

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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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