台湾是省还是市 台湾是省会吗rong>然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译以及然则全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国(guó)之事下(xià)一(yī)句是(shì)什么，然则全国事的然(rán)的意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到台湾是省还是市 台湾是省会吗；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游(yóu))几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不(bù)知道底子(zi)道(dào)理的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教(jiào)育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和知道(dào)具有较大的(de)启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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