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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的(de)豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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