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明经和进士的区(qū)别,明经和进(jìn)士两门(mén)考(kǎo)试的内容

  明经和进(jìn)士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经(jīng):明(míng)经,始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

  二(èr)、废(fèi)除时间不同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu),也被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时(shí)特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂(táng)代表进步(bù),书院代(dài)表落后,尽管有些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》,而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

  当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击,例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

  2、明经(jīng):嘉(jiā)佑年(nián)间,又于(yú)进(jì禧与喜的区别是什么,喜字logo设计n)士、诸科外别(bié)设一明经科,分(fēn)二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十(shí)条,试时务(wù)策(cè)三条(tiáo),出身(shēn)同于(yú)进士(shì),直至宋神宗时方(fāng)废除。

  三、考试内容(róng)不同。

  1、进禧与喜的区别是什么,喜字logo设计士:进士科除考经学和时务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区别(bié)

  明经和进士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

  起源(yuán):明经科始于汉武帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举者须明习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

  进士科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一。

  废除时(shí)间(jiān):明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

  进(jìn)士(shì)科(kē)是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

  考试内容(róng):明经科考经学和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外,还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科(kē)举制(zhì)度的出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念,政府决定从民间选拔人(rén)才,原来(lái)官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁,皇上这样做的目的(de),就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制约(yuē),整顿(dùn)政治体制。

  对于其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一(yī)些国家(jiā),到了(le)十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种特(tè)别的选官制度流(liú)传到了欧洲,一直延续到(dào)今天的考试,虽然(rán)科(kē)举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在人们的心(xīn)里依(yī)然(rán)影响巨大。

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