提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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