盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易一里地等于多少米 一里地等于多少公里留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多(duō)数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，一里地等于多少米 一里地等于多少公里每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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