其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理(lǐ)了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施灰姑娘作者是安徒生还是格林奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》灰姑娘作者是安徒生还是格林《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下灰姑娘作者是安徒生还是格林。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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