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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。merry什么意思 merry是彩虹社的吗>

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼merry什么意思 merry是彩虹社的吗眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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