割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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