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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代(dài)
礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时(shí)期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。
礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)(一)王室的衰微(wēi)
西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。
而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动于衷。
由于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。
(二)诸侯对特(tè)权的追求
“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。
此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。
从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。
礼崩乐坏的(de)历史背景(一(yī))西周(zhōu)社(shè)会大体情况
周武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯国。
周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利,但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。
西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。
经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。
(二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰
随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。
(三)战国社会大体情况
礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。
礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代
礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。
在西(xī)周时(shí)期。
礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。
现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。
成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不稽。
成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。
《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。
君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。
释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。
礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典章制度和(hé)道(dào)德(dé)规(guī)范。
成语造(zào)句
1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。
2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。
3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。
4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。
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