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  春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢,鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是(shì)春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子,一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地(河(hé)北临漳)人;一说陈国(guó)郸(dān)城(河南郸城县)人;一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(陕(shǎn)西石泉县)人的。

  关(guān)于春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne),鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢,春秋战国鬼谷子的故事,鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战国,春秋战国(guó)鬼谷子几个门生,鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时(shí)期的哪个国家的人等(děng)问题(tí),小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国

  春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子,一说是战国(guó)魏国邺地(河北临漳)人(rén);

  一说陈国郸城(河(hé)南郸城县)人;

  一说汉水之滨 关内云阳(yáng)(陕西(xī)石泉(quán)县)人。

  明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧,他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释:“鬼(guǐ)谷先生,楚人也”。

  这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

  扩展资料

  鬼谷子(zi)的(de)影响:

  鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

  《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧,而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道,用(yòng)以修心修身。

  《本经阴符七术》之前三(sā先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案n先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案)篇说明(míng)如何充实意志(zhì),涵养精(jīng)神。

  后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在(zài)的精(jīng)神运用(yòng)于外,如何以内在的(de)心(xīn)神去处理外(wài)在的(de)事物。

  纵横家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo),其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道德大相径(jìng)庭。

  因此,历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推(tuī)崇(chóng)者(zhě)甚少,而(ér)讥(jī)诋者极多。

  其实(shí)外交战术之得益(yì)与否,关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi);

  而生意谈判与竞争之策(cè)略是否(fǒu)得当(dāng),则关系到经济上之(zhī)成败得失。

  即使在日常生活中,言谈技巧(qiǎo)也(yě)关(guān)系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

  当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌,合(hé)纵六国,配六国相印,统领六国共同(tóng)抗秦,显赫一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人?

  春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子,一说是战国魏国邺地(dì)(河(hé)北临漳(zhāng))人;一说陈国郸城(河南郸(dān)城县)人;一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(陕西石(shí)泉县(xiàn))人。

  明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì),贺圆他在《先公四岁而孤全文翻译及注释,先公四岁而孤全文翻译答案鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì):“鬼谷先生(shēng),楚人也”。

  这个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

  根(gēn)据史料可知,鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地,在很多地方都留下了足(zú)迹。

  有十余处地方,比如:陕西的(de)泾(jīng)阳、 三(sān)原(yuán)县,河南(nán)的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳,山东的(de)蒙阴,湖南的(de)大庸(yōng),湖耐让(ràng)北的当阳(yáng),浙昌(chāng)拍局江的宁波,甚至还有新疆的哈密。

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