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世界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位(wèi)世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)进竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读入了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改变了(le)人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第(dì)二(èr)部，虽然受到(dào)民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又(yòu)被(bèi)列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就(jiù)像一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚是马克思(sī)科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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