题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhō柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ng)。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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