人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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