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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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