日(rì)本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当(dā意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音ng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来(lái)的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的(de)日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音p>

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却(què)不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国(guó)与中(zhōng)国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组织各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观(guān)考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生(s意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音hēng)活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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