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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的(de)预备机(jī)构(gòu)，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书院实(shí)际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期(qī)间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传(chuán)统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了(le)威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十(shí)五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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