子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜(yí)的(de)意思怎么解释等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(hm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名uà)是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néngm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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