悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。单倍行距是多少

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。