十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因(yīn)果(guǒ)，地(dì)藏(cáng)经十(shí)斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十八戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时日(rì)、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时