处理(lǐ)丧(sàng)事是(shì)有礼节的，而要(yào)以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用(yòng)兵是有(yǒu)战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大(dà)道就(jiù)可以(yǐ)行得(dé)通，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录了(le)先秦至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图(tú)从(cóng)这些(xiē)传说中寻(xún)找(zhǎo)治世安(ān)民的道理。

　　如善(shàn)生(shēng)乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思(sī)想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君(jūn)尧舜(shùn)的(de)传说、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝(dì)、后羿(yì)故(gù)事等，是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一(yī)句是全(quán)作的最后一句歌(gē)词而且是以(yǐ)和声的形式出(chū)现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处(chù)孤 岁荣(róng)枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意无 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却(què)使愁满目(mù)

　　愁满目(mù) 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树(shù)影(yǐng)摇(yáo)曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处(chù)

　　深(shēn)池(chí)处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月(yuè)出

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