三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要(yào)性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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