高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好chū)它(tā)的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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