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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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