提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫23岁属什么生肖，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(é23岁属什么生肖r)竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòn23岁属什么生肖g)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

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