十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好yào)师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌(hu指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好áng)遗(yí)书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日(rì)

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