粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人(rén)世间(jiān)的。

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<三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句/p>

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句字(zì)又使我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要(yào)留(liú)清白在人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生(shēng)平(píng)和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人(rén)，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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