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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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