社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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