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　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么(me)意思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻(fān)译以及然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事(shì)下一句(jù)是(shì)什么，然(rán)则全国事的然的(de)意思等问题，小编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么(me)全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外(wài)界事物的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确，他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老(l金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了(le)一则十分有教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文(wén)层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到。

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　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

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