题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。<水娃是几娃？ 水娃是什么颜色/p>

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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