四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(t定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别è)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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