成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的(de)人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成中国有几个党派，中国有几个党派组织功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取中国有几个党派，中国有几个党派组织得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事中国有几个党派，中国有几个党派组织者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意(yì)思，天降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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