人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                       磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子                                                                           睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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