魏承泽作品集 魏承泽一类的作者不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思以及不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)无(wú)以至千里不积小流(liú)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(mí魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在(zài)于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的意思是(shì)：没有一步(bù)半步(bù)的(de)累计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。魏承泽作品集 魏承泽一类的作者

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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