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  “无功(gōng)不受禄(lù)”下(xià)一句是无(wú)德不受宠,意思是指(zhǐ)没有(yǒu)建(jiàn)立(lì)功劳,就不可无(wú)故接受俸禄。

  也(yě)泛指对人没(méi)有好处,就(jiù)不可接受人(rén)家的馈赠或优待。

  出自战(zhàn)国列(liè)御寇《列子》。

  “无功不(bù)受(shòu)禄”典(diǎn)故:曾子穿着破旧的衣裳在(zài)地(dì)里(lǐ)耕(gēng)种。

  鲁国的(de)国君派(pài)人到他那(nà)里去封(fēng)赠他一座城镇。

  说(shuō):“请用这座城(chéng)镇的(de)收(shōu)入,修(xiū)饰一下你的服(fú)装。

  ”曾(céng)子没有接(jiē)受,反复(fù)几(jǐ)次(cì),曾子还(hái)是不肯接受。

  派来的(de)人说:“先生不是有求于(yú)国君(jūn),完全是国(guó)君(jūn)自己封赠(zèng)给你的(de),为什么不肯接(jiē)受呢?”曾(céng)子(zi)说:“我听说过,接受了(le)人(rén)家(jiā)赠送(sòng)的东西(xī),就怕得(dé)罪人家;

  给人家东西的人免不了要露高傲。

  纵然(rán)鲁君赠送我采邑,不(bù)骄(jiāo)横地待我,我(wǒ)又怎么能(néng)不(bù)怕得罪他呢?”最终曾(céng)子还(hái)是没(méi)有接受。

  孔子知道了(le)这件(jiàn)事,说(shuō):“曾(céng)参(cān)的(de)话(huà)是足以保全他的(de)气节的(de)。

  ”

无(wú)功不受禄(lù)什(shén)么意思 下一(yī)句是什么

   “无功(gōng)不受禄”出自战(zhàn)国列御寇《列子(zi)》,下一句(jù)是“无德不受宠”。

  意思是指没有建(jiàn)立(lì)功劳,就(jiù)不凯毕(bì)可无故接受俸禄。

  也泛指对人没有好(hǎo)处,就不可接受人(rén)家的馈赠或优(yōu)待。

“颂并无功不受禄”典故

   曾(céng)子(zi)穿着破旧的衣裳(shang)在(zài)地里耕种(zhǒng)。

  鲁国的国君派人到(dào)他那里去(qù)封(fēng)赠他一座城镇。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的(de)收入,修野(yě)孙迹饰(shì)一下你(nǐ)的服装。

  ”曾子(zi)没有(yǒu)接受,反复几次,曾子还是(shì)不肯接受。

  派(pài)来的人说(shuō):“先(xiān)生不是有求于国君,完(wán)全是(shì)国君自己封赠给你的,为什(shén)么不肯(kěn)接(jiē)受呢?”

   曾子说:“我听说过,接受了人家赠送(sòng)的(de)东西,就怕(pà)得(dé)罪人家;给人家东(dōng)西的人免不了要露点高傲。

  纵然鲁君赠送我(wǒ)采邑,不骄横地待我,我又怎(zěn)么能不怕得罪他呢?”最终曾子还是没有(yǒu)接受(shòu)。

  孔子知道(dào)了(le)这件事,说:“曾参的话是(shì)足以保全他的(de)气节的。

  ”

   “无功不受禄,无德不受宠。

  ”意(yì)思:没有功(gōng)劳就(jiù)不能得到报酬,没有好的品德就不能得(dé)到宠爱(ài)。

列子(zi)简(jiǎn)介

   列子(大约公元前(qián)450年—公元du前375年即战国年间,享(xiǎng)年75岁),战国前期道(dào)家代(dài)表人物。

  名寇,又名御寇,华(huá)夏族,周朝(cháo)郑国圃田人,古帝(dì)王列山氏之(zhī)后。

  先秦天下十(shí)豪(háo)之一,著(zhù)名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

   列子(zi)是(shì)老子和庄子之外的(de)又一位道家思想代表人(rén)物(wù),与郑缪(móu)公同时(shí)。

  其学(xué)本于(yú)黄(huáng)帝老子,主(zhǔ)张清(qīng)静无为(wèi)。

   列子对后(hòu)世哲学、美学、文(wé当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句n)学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

  著有《列子》,其学说本于黄帝老子(zi),归同于老、庄。

  创立了先秦哲学学(xué)派贵虚学派(列子(zi)学)。

  是介于老子与庄子之间(jiān)道(dào)家学(xué)派承(chéng)前启后的(de)重要传承(chéng)人物(wù)。

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