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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存(c折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗ún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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