子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(jì)能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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