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悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔小舞去掉所有衣服是什么样子的恨(hèn)又小舞去掉所有衣服是什么样子的怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(é小舞去掉所有衣服是什么样子的r)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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