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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(zhí)至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

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