悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的(de)意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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