敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要(yào)了解美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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