十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般来说，只要(yào)是明(míng)相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面tǐ)不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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